Month: March 2022

Bagaimana Pengrajin Kayu Inggris Mencoba Mengubah Dunia 2 – Kerajinan kayu selalu lebih dari sekadar sarana untuk menyediakan aktivitas rekreasi yang produktif. Baik dalam Ordo Kesatriaan Kerajinan Kayu maupun Kibbo Kift terdapat rencana ambisius untuk mengubah dunia yang lebih luas.

Keanggotaan Kedua Organisasi

Keanggotaan kedua organisasi tersebut terdiri dari para reformis radikal yang percaya bahwa semua aspek kehidupan perlu dibangun kembali setelah kehancuran perang. Kibbo Kift bahkan mendaki pedesaan dalam formasi segitiga sebagai metafora visual untuk penetrasi budaya ini. premium303

Meskipun kelompok kerajinan kayu menginginkan kembali ke alam, anggota mereka juga modernis bereksperimen dengan cara baru berpakaian dan makan, sistem spiritual baru dan pemikiran baru dalam psikologi.

Dilihat dari kejauhan, dengan jubah dan sandal warna-warni, saat para ahli buah dan praktisi yoga menggubah lagu daerah dan berlatih kerajinan tangan, anggota kelompok kerajinan kayu sering kali dianggap bodoh. Dari perspektif lain, mereka bisa dilihat lebih positif sebagai proto-hippies.

Keretakan dan kebangkitan

Beberapa aspek dari organisasi kerajinan kayu awal terlihat sangat menarik dalam retrospeksi. Bagi banyak pengunjung muda, artistik, dan alternatif pada pameran saya baru-baru ini di Kibbo Kift, misalnya, grup tersebut mewakili subkultur yang ingin mereka hidupkan kembali.

Anak-anak muda yang bermain-main di hutan dengan topeng rubah dan kostum robot yang berani sepertinya memprediksi adegan-adegan dari video pop masa kini atau seni pertunjukan avant-garde. Tweet dari pameran mengungkapkan kecemburuan positif untuk grup sebagai formasi sosial otentik di dunia komunitas virtual, klik dan upvotes.

Sebuah perusahaan peramal tren bahkan menggunakan Kibbo Kift sebagai contoh bagaimana subkultur anak muda akan menikmati kebangkitan di tahun 2016.

Tetapi bagi yang lain, jubah berkerudung dan mistisisme pagan dari beberapa kelompok ini menawarkan bau sesuatu yang menyeramkan. Tentu saja, tidak semua cerah di taman Eden ini. Keberadaan Kibbo Kift selama 12 tahun sebagai kelompok kerajinan kayu terbukti sangat kacau.

Banyak anggota dikeluarkan karena tidak setuju dengan ide-ide pendiri, dan sering terjadi perpecahan. Hargrave percaya pada bentuk kepemimpinan langsung non-demokratis yang tidak nyaman bagi pengamat modern paling tidak ketika kita dapat melihat dari ujung teleskop ini bagaimana skema visioner besar lainnya dengan para pemimpin karismatik telah terungkap secara historis.

Perselisihan Di Jajaran Kibbo Kift

Perselisihan di jajaran Kibbo Kift tentang metode organisasi Hargrave mengarah pada pembentukan kelompok yang memisahkan diri, Woodcraft Folk, pada tahun 1925. Di sini pendekatan yang lebih demokratis diambil untuk membangun tatanan dunia baru.

Revolusi budaya adalah revolusi di mana semua anggota dapat memutuskan aturan dan di mana anak-anak dianggap mampu mengatur diri sendiri sebagai orang dewasa. Mungkin tidak mengherankan, pendidikan Woodcraft Folk untuk perubahan sosial masih dalam batas kesehatan, dengan sekitar 15.000 anggota dewasa dan anak-anak. Kelompok ini merayakan ulang tahun ke-90 pada tahun 2015. Jeremy Corbyn memotong kue ulang tahun prinsip-prinsip sosialis masih kuat.

Kelompok pemuda kerajinan kayu yang berlanjut hingga hari ini telah mengadaptasi kepercayaan dan praktik pendiri mereka untuk dunia abad ke-21, tetapi dalam banyak hal mereka lebih maju dari zamannya.

Karena berkemah telah menjadi mode dan berbagai festival musik yang terus berkembang menawarkan pelarian sementara dari kesibukan perkotaan, tidur dekat dengan tanah dan hidup sederhana menjadi semakin menarik.

Budaya pemuda mungkin telah menjadi lebih dikomersialkan dan kurang revolusioner secara eksplisit, tetapi dorongan untuk keluar dari jaringan terus berlanjut, tanpa henti.

Bagaimana Pengrajin Kayu Inggris Mencoba Mengubah Dunia 1 – Apakah orang-orang muda yang Anda kenal lebih mungkin untuk mengidentifikasi Dalek atau murai? The National Trust menegaskan bahwa Daleks datang truf, mengeluh bahwa “alam sedang dimusnahkan dari kehidupan anak-anak”.

Kekhawatiran tentang gaya hidup anak muda yang semakin tidak aktif dan kurangnya keterpaparan terhadap alam telah menyebabkan sejumlah upaya luar ruang yang populer termasuk skema untuk ” membangun kembali anak “. Ini mungkin tampak seperti masalah abad ke-21, tetapi dorongan untuk melawan pengaruh kota terhadap kehidupan kaum muda memiliki sejarah panjang. https://www.premium303.pro/

Tepatnya 100 tahun yang lalu, di tengah Perang Dunia I, sebuah keluarga Quaker di Cambridge mendirikan sebuah organisasi pemuda yang dirancang untuk menawarkan pengalaman pendidikan bersama di luar ruangan tanpa militerisme dan imperialisme yang mereka rasakan di Pramuka.

Mereka menyebut kelompok itu Ordo Kesatria Kerajinan Kayu. Ini menandai dimulainya gerakan yang lebih besar, tersebar di berbagai organisasi yang muncul selama dan setelah tahun-tahun perang.

Didirikan pada cita-cita pasifis dan diinformasikan oleh pemahaman mistis tentang alam, kelompok pemuda Inggris berdasarkan apa yang digambarkan sebagai prinsip “kerajinan kayu” mencari alternatif radikal untuk apa yang disebut peradaban melalui berkemah dan upacara, hiking dan kerajinan tangan.

Bersama-sama, organisasi kerajinan kayu ini menarik ribuan anggota dewasa dan anak-anak di Inggris pada tahun-tahun antar perang dan dukungan dari tokoh-tokoh terkemuka yang mengesankan dalam politik, seni dan sains, dari hak pilih Emmeline Pethick-Lawrence hingga novelis HG Wells dan ahli biologi Julian Huxley.

Reformasi pemuda bandel

Kerajinan kayu sebagai sistem pelatihan pemuda pertama kali dikembangkan oleh warga Amerika kelahiran Inggris Ernest Thompson Seton pada pergantian abad ke-20. Seton adalah penggemar segala sesuatu tentang penduduk asli Amerika dan percaya bahwa etos dan gaya hidup “Pria Merah” menawarkan model spiritual bagi orang Barat kulit putih perkotaan, yang dia lihat telah tersesat.

“India” Seton adalah cita-cita mitis, lebih berhutang budi pada motif sastra daripada orang sungguhan, tetapi, meskipun demikian, skemanya terbukti sangat populer.

Ide-ide Seton juga menyebar ke seluruh Atlantik dan dengan antusias dimasukkan (tanpa kredit) ke dalam Pramuka Baden-Powell yang baru muncul. Kepramukaan sangat populer sejak awal dan ribuan kelompok didirikan pada awal Perang Dunia I.

Tetapi dengan banyak pramuka muda dan pemimpin pramuka mendaftar untuk melayani, mereka yang memiliki kecenderungan pasifis sering datang untuk menilai kembali gerakan yang pernah mereka sayangi.

Ini adalah kasus dengan John Hargrave, seorang penulis muda dan seniman komersial saham Quaker. Hargrave sangat antusias dengan aspek berkemah dan kerajinan kayu dari organisasi, menulis buku terlaris tentang pelacakan, trailing, dan upacara api unggun sebagai pemimpin pramuka muda. Tetapi pengalamannya sebagai pembawa tandu di Korps Medis Angkatan Darat Kerajaan pada kampanye Dardanelles yang membawa bencana telah mengubah pandangannya tentang Pramuka secara mendasar.

Dia kembali tidak dapat mendamaikan apa yang dia lihat dengan sebuah organisasi yang mengambil dinas militer sebagai modelnya.

Menciptakan budaya baru

Dia mendirikan kelompok kerajinan kayu lain, yang anehnya bernama “Kindred of the Kibbo Kift” (diadaptasi dari dialek Cheshire kuno yang berarti “bukti kekuatan”). Hargrave adalah seorang pemimpin karismatik yang bergerak dalam lingkaran berpengaruh dari juru kampanye budaya dan pendidik eksperimental.

Kibbo Kift bertujuan tidak hanya untuk mempromosikan kegiatan luar ruangan yang sehat seperti berkemah dan hiking, tetapi juga untuk mengembangkan “instrumen manusia baru” dari keanggotaan semua usia pria dan wanita.